Posts Tagged ‘смирение’

Праведен и благ

„Господ е праведен във всички Свои пътища и благ във всички Свои дела“ (Псалм 145:17)

„Животът невинаги е честен, но Бог винаги е справедлив“

Праведен и благДецата притежават засилено чувство за това кое е честно и кое не. Те все още не са научили, че понякога обстоятелствата и дори хората не са справедливи и благи. Приема се, че ако правиш правилните неща, всичко ще се нареди, но това не е вярно.

Като пастор и съветник съм чувал много хора да казват: „Животът не е честен“. Разбира се, че не е – преглътни го. Животът невинаги е честен, но Бог винаги е справедлив. „Защото Бог не е несправедлив, за да забрави делото ви и любовта, която показахте към Неговото име, като послужихте и още служите на светиите“ (Евреи 6:10).

Исус е твоят пример, когато живота изглежда нечестен: „Защото това е благодат, ако някой от съзнанието за Бога претърпява скръб, като страда несправедливо… Но когато вършите добро и страдате, ако понасяте търпеливо, това е благодат пред Бога. Защото за това сте призовани; понеже и Христос пострада за вас, като ви остави пример, за да следвате Неговите стъпки; който грях не е сторил, нито се е намерило лукавство в устата Му; който, когато Го хулеха, с хула не отвръщаше; когато страдаше, не заплашваше, а предаваше делото Си на Този, който съди справедливо“ (1 Петър 2:19-24).

„Защото е по-добре да страдате, като вършите добро, ако е такава Божията воля, а не като вършите зло“ (1 Петър 3:14-18).

В някои случаи страданието е естествен резултат от неща, които си направил или не си направил. А в други, страданието не е обвързано с твоите решения и действия. Въпросът „защо“ рядко е продуктивен. Мисля, че можем да научим много от опита и примера на приятелите на Данаил – Седрах, Мисах и Авденаго (Данаил 3:1-30). Те се покориха на Бога, направиха правилното нещо и въпреки това пострадаха несправедливо, но Бог беше с тях от началото до края:

  • Добрите хора не са освободени от проблеми. Истината премахва объркването от проблемите и нечестните обстоятелства. Давид потвърди, че Бог е справедлив и благ. „Господ е праведен във всички Свои пътища и благ във всички Свои дела“ (Псалм 145:17). Животът невинаги е честен, но Бог винаги е справедлив.
  • Бог ще бъде с теб винаги, във всички ситуации. Цар Навуходоносор беше бесен заради техния отказ да се поклонят на златния образ, осъди ги да бъдат хвърлени в огнена пещ и погубени. Те се оказаха в компания, която никога не биха си представили – Господ беше с тях. Поразен царят видя „четирима мъже, отвързани и неповредени, посред огъня“ (Данаил 3:25). Те разбраха какво е да си в Божията компания – специално взаимоотношение, във възможно най-лошите обстоятелства.
  • В страданието и след него ще намериш благословение. „Бог на всяка благодат, който ви е призовал за Своята вечна слава в Христос, да ви усъвършенства, утвърди, укрепи и направи непоколебими, след като пострадате малко“ (1 Петър 5:10, 11). Бог ще обърне болката ти в придобивка.
  • Бог ще изкупи страданието ти. Хората гледат, за да разберат дали вярата и живота ти са ефективни. За много от тях животът не върви добре и те имат малко вяра. Бог ще вземе най-лошото, което ти се случи и ще създаде най-добрите резултати. Всеки има история. Нека твоята история да бъде свидетелство за добрината и верността на Бога.

„Тогава царят издигна Седрах, Мисах и Авденаго“ (Данаил 3:30). Благодатта ще напише твоето свидетелство. Твоята история не е само за битките и обстоятелствата около теб. Истинската история на твоя живот е за Божието снабдяване, защита и издигане. Бог винаги е справедлив и благ, дори когато другите не са. Представи си какво би станало, ако другите виждаха в нас повече от нашия Небесен баща.

Молитвата ми за теб днес е: доверявай се на Бога във всяка ситуация и се радвай винаги.

Реклами

Благодатта да служиш

„Защото Човешкият Син не дойде да Му служат, а да служи“ (Марк 10:45)

„Можеш да се наречеш слуга тогава, когато не се обиждаш от това“

Благодатта да служишСещаш ли се за човек със сърце на слуга? Моята майка беше такъв човек. Наблюдавал съм как тя с радост упражнява тази практична духовна дарба през целия си живот. При някои хора служенето е дадена от Бога дарба, която е част от характера им. За повечето от нас служенето трябва да дойде като резултат от целенасочено развиване на богоугоден характер и осмислени действия. Исус е съвършеният ни пример.

Ние сме призовани да бъдем като Исус. Това със сигурност е много смущаваща цел, но ни е осигурена и помощ: „Знаем, че когато Христос се яви, ще бъдем като Него, защото ще Го видим такъв, какъвто е“ (1 Йоан 3:2). Но това ще бъде тогава, а ние трябва да служим сега. Бих описал това като процес, постепенна работа на Святия Дух, която продължава цял живот. Нито един от нас няма да бъде завършено произведение в този живот. Този процес не се случва по естествен път и не е бърз.

Има дни, в които да бъдеш дори малко повече като Исус, изглежда като огромна задача. Неговата цел е ясна: „Докато ние всички достигнем в единството на вярата и на познаването на Божия Син в пълнолетно мъжество, в мярката на ръста на Христовата пълнота“ (Ефесяни 4:13). Хората често имат доста странни идеи как би изглеждало това. Открил съм, че повечето духовни неща са значително по-практични и прости, отколкото се опитваме да ги направим. Когато хората правят духовното израстване мистично и сложно, те лесно намират оправдание и не поемат отговорност дори да започнат.

Ето как трябва да започнеш. Посвети се да намираш възможности да служиш на другите, както правеше Исус: „Също както и Човешкият Син не дойде да Му служат, а да служи и да даде живота Си откуп за мнозина“ (Матей 20:28). Исус не беше длъжен да служи, Той избра да служи (Филипяни 2:5-9). Служенето е семейна черта. Ти избираш да служиш. Ставаш повече като Исус, когато осъзнаваш, че като служиш доставяш удоволствие на Исус повече от всичко. Ето колко лесно е да Му угодиш!

„С любов служете един на друг“ (Галатяни 5:13). Служенето изисква благодат, а всяка благодат започва с Бога.

Учениците бяха шокирани, когато Исус коленичи, за да измие краката им (Йоан 13:12-15). Такова нещо беше немислимо в културен план, противно на разбирането им за гордост и положение. Те имаха да учат много и това щеше да бъде труден урок за тях. Те искаха да заемат най-високите места в Неговото ново управление (Марк 10:35-41). Слугите на Бога са по-загрижени за другите, отколкото за себе си.

Исус обърна световната система с главата надолу, за да може в Неговото царство нещата да бъдат по правилния начин. Тези, които настояват да им се служи, са по-маловажни в Неговото царство. Исус каза, че тези със смирено и загрижено сърце, които изберат да завържат престилката на слугата около кръста си, които с радост се предадат да служат, са великите (Лука 22:24-27). Сърцето на слуга дава благородство. Тези, които служат, не са унижени – в Божиите очи те са издигнати.

Моят скъп приятел и духовен баща Кембъл мъдро казваше: „Алън, ако искаш да разбереш доколко добре се представяш като слуга, обърни внимание как реагираш, когато някой те третира като такъв“. Това е добра и практична мярка за напредъка ти или липсата му. Голямата доза служене е полезна и се превръща в начин на живот, а не остава само случайно събитие. Когато се радваш да послужиш, изграждаш сърце на слуга и ставаш повече като Исус.

Молитвата ми за теб днес е: радвай се на възможностите да послужиш на Бога и на другите.

Мнение и съдене

„Защото с каквото отсъждане съдите, с такова ще ви съдят.“ (Матей 7:2)

Бъди великодушен, когато изказваш мнение и внимателен, когато съдиш.

Мнение и съденеЛесно е да отсъдиш погрешно. Със сигурност може да разбереш погрешно това, което друг е казал или са ти предали, че е казал. Може погрешно да интерпретираш онова, което друг е направил или се предполага, че е направил. Може погрешно да прецениш нечий мотив, погрешно приемайки, че знаеш какво мисли другия или какви са намеренията му. Всичко това води до прогрешно съдене.

Погрешното съдене винаги носи вреда. Ти не може да си сигурен относно собствените си мотиви как тогава би могъл да си сигурен за мотивите на някой друг? Прочети Еремия 17:9-10. Библията предупреждава: „Не съдете, за да не бъдете съдени. Защото с каквото осъждане съдите, с такова ще ви съдят; и с каквато мярка мерите, с такава ще ви се мери.“ (Матей 7:1-2) Това трябва да накара всеки един сериозно да се замисли.

Един приятел ме научи как точно да различавам дали изразявам мнение или съдя. Двете твърде много си приличат, но всъщност са коренно различни. Мненията са винаги много, дори неизбежни. Всеки ги има. Някои ги имат в твърде голямо изобилие, готови щедро да ги раздават на всеки и разбира се, често, много от тези мнения са погрешни. Хората имат мнение за неща, които им влизат в работата и за неща, които не им влизат работата. Опасността идва тогава, когато твърдо се отстояват мнения, които не са нищо повече от лични симпатии или антипатии, предпочитания или предрасъдъци. Вероятността те да почиват на твърдо обосновани аргументи е същата, колкото и тази да са необяснима прищявка. Не бъркай субективното си мнение с точната, обективна преценка.

Нещата със съденето са по-сериозни. Има отсъждания, които би трябвало да се направят и трябва да се направят, но те следва да се оставят на тези, които имат властта и отговорността да ги направят. Когато си изкушен да съдиш нещо или някого първо се запитай: „Дал ли ми е Бог властта и отговорността да го направя?“

Божественният принцип е прост и практичен: ако нямаш нужната отговорност, не ти е дадена и властта да го правиш. Бог не ти е дал правото да съдиш, там където не ти е дал правото да ръководиш. „И така, всеки от нас за себе си ще отговаря пред Бога. … Не се одумвайте един друг, братя; който одумва брат или съди брат си, злослови закона и съди закона; а ако съдиш закона, не си изпълнител на закона, а съдия. Само Един е законодател и съдия, Който може да спаси и да погуби; а ти кой си, та съдиш ближния си?“ (Римляни14:10-13; Яков4:11-12). В края на краищата, единствено мнението на Бог е това, което има значение за вечността. „Но Господ остава Цар до века, приготвил е престола Си за съд и Той ще съди света с правда. Ще отсъди за племената справедливо.“ (Псалм 9:7-8).

Ще бъдеш по-щастлив и ще се радваш на по-добри взаимоотношения, ако разпознаваш по-добре кое е чужда отговорност и се грижиш повече за отговорностите, които са твои. Бъди великодушен в своите мнения и внимателен, когато съдиш. Не знаеш всички подробности, обстоятелства и и мотиви; не бъди толкова уверен в това, което вършиш. Бих искал да кажа, че съм усвоил този принцип добре и го прилагам все по-добре, но въщност все още живея на място, което моят приятел, Кембъл Макълпайн, описва като „най-голямото място в света – мястото на усъвършенствуването.“

Моята молитва за теб днес е: Да не объркваш своето мнение с Божиите отсъждания.

Изпълнени с мир

„Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии синове“ (Матей 5:9)

„Мирът липсва там, където Бог и словото Му не присъстват“

Изпълнени с мирМоят скъп приятел Кембъл ме запозна с изразителната английска дума dispeace, описваща състояние на несигурност и липса на мир. Този, който е познал мира, никога повече няма да се съгласи да живее без него. Бог е отговорът за тези, които живеят без мир в сърцата и в постоянни разногласия с другите около себе си. „Защото Божието царство не е ядене и пиене, а правда, мир и радост в Святия Дух. Понеже, който така служи на Христос, е угоден на Бога и одобрен от човеците“ (Римляни 14:17, 18).

Исус постанови характерните качества на един живот за пример. Човек трябва да е истински, състрадателен, смирен, удовлетворен, милостив и неподправен (Матей 5:1-12). Към всичко това Исус прибавя и „изпълнен с мир“. Между тези, които работят за мир, се установява фамилна прилика. „Блажени миротворците, защото те ще се нарекат Божии синове“ (Матей 5:9). Както и други черти на духовната зрялост, така „да бъдеш изпълнен с мир“ започва в твоето сърце при правилни взаимоотношения с Бога, а след това се изразява чрез твоето поведение и разговори. „А плодът на правдата се сее с мир от миротворците“ (Яков 3:18).

Това, което най-вече определя мира ти, не е това, което другите правят, а това, което ти си направил или не си, за да възстановиш разрушеното. Средствата за постигане на мир са молитвата, изповедта, смирението, простителността, покорството и даването на предимство един на друг (Римляни 12:9-11). Изработването на мира е определено като работа, защото изисква усилия и лична саможертва, но последващите благословения са неизмерими: „Защото те ще се нарекат Божии синове“.

Наранените хора нараняват и други. Човекът, който иска мир, полага усилия, насочени към постигането му, но тези усилия невинаги са добре приети. Не можеш да наложиш мир против волята на другия. Нито ти, нито Бог може да изцели нараненото сърце без съгласието на наранения. „На никого не връщайте зло за зло; промисляйте за това, което е добро пред всички човеци; ако е възможно, доколкото зависи от вас, живейте в мир с всички човеци“ (Римляни 12:17, 18). Истинският мир не може да се установи едностранно. Прави това, което можеш, доколкото зависи от теб. Остави Бог да извърши останалото.

Страхът от отхвърляне е най-главнага пречка за постигане на мир. Исус каза: „Когато влезете в дома, поздравявайте хората в него. И ако домът бъде достоен, нека дойде в него вашият мир; но ако не бъде достоен, мирът ви нека се върне към вас. И ако някой не ви приеме, нито послуша думите ви, когато излизате от дома му или от онзи град, отърсете праха от краката си“ (Матей 10:12-14).

В тези думи на Исус има три полезни заключения:

  • Идвай с Божия мир в сърцето си.
  • Дошъл си с мир – тръгни си с мир.
  • Не отнасяй със себе си никакъв остатък от нараняване. Тръгвайки „мирът ви нека се върне към вас… Отърсете праха от краката си“ (Лука 10:5, 6; прочети още Римляни 14:22, 2 Коринтяни 13:10, 11).

Мирът липсва там, където Бог и словото Му не присъстват. Съветът на Павел е много практичен: „И нека царува в сърцата ви Христовия мир… Христовото слово да се вселява във вас богато… Каквото и да вършите, със слово или дело, вършете всичко в името на Господ Исус“ (Колосяни 3:15-17).

Молитвата ми за теб днес е: твоето помирение с Бога да донесе Божия мир във всяка сфера от живота ти.

Близо до Бога

Духовната близост изисква стремеж и инициатива

„Приближавайте се към Бога и Той ще се приближава към вас.“ Яков 4:8

Близо до БогаЗабелязал ли си, че се чувстваш самотен, когато си изолиран от компанията на други хора? Най-добре ти е и си най-щастлив, когато се наслаждаваш на удобен начин на живот, в който има достатъчно място за другите. Бог те е създал така, че да се наслаждаваш на общуването с другите и на приятелството с Него. Ако позволиш, твоят Противник цели да бъдеш изолиран от другите и отделен от Бога. Божието Въплащение, идването Му в нашия свят, е доказателство, че Той желае твоето приятелство. Йоан се учудваше, че: „Словото стана плът и живя между нас…“ (Йоан 1:14). От духовна гледна точка ти си в най-голяма безопасност, когато си най-близо до Бог и живееш щастливо заедно с другите.

Яков, брътът на Исус, настойчиво увещаваше: „Приближавайте се към Бога и Той ще се приближава към вас.“ (Яков 4:8). Духовната близост изисква стремеж и инициатива. Какво означава за теб да бъдеш близо до Бога? Обещанието е ясно, процесът е очевиден. Когато се движиш по посока към Бога, винаги ще виждаш, че Той прави същото. Но как да се приближаваш към Бога? Яков обяснява процеса простичко. Приближаването към Бога се засвидетелства от две целенасочени стъпки, които трябва да направиш: „И така, покорявайте се на Бога, но се противете на дявола…“ и съответстващата реакция на дявола: „…и той ще бяга от вас.“ (Яков 4:7). Искренността на първото определя успеха на второто. Спомням си една притча на Соломон: „Когато пътищата на човека са угодни на Господа, Той примирява с него и неприятелите му.“ (Притчи 16:7). Оправи отношенията си с Бога и ще видиш, че взаимоотношенията ти с другите се променят към по-добро.

Смирението е правилната позиция на сърцето за добри взаимоотношения с Бога, а и с другите. Много често това как се обхождаш с хората, определя стоенето на сърцето ти пред Бога. Петър отразява принципа на смирението по следния начин: „Облечете се със смирение; защото Бог се противи на горделивите, а на смирените дава благодат. И така, смирете се под мощната ръка на Бога, за да ви възвиси своевременно…“ (1 Петрово 5:5-6)

Прочети Колосяни 3:12-17. Всяко едно взаимоотношение се развива, то не стои на едно място – или се задълбочава, или охладнява. По своята природа взаимоотношенията са динамични, не статични. Това е вярно и за твоите лични духовни взаимоотношения с Бога. Всяко отдалечаване между теб и Бог е резултат от липса на инициатива в теб, а не в Бога. За да има помежду ви здрави и задълбочаващи се взаимоотношения, трябва да си бдителен и да отделяш приоритетно време и внимание.

Идването на Исус е трайното доказателство на Божието страстно желание за близко взаимоотношение с теб, защото си направен „по Божий образ и подобие“. Поканата е Негова, инициативата е твоя. „Приближавайте се към Бога и Той ще се приближава към вас.“ (Яков 4:8). Когато си близо до Него е просто чудесно. „…защото Ти си създал всичко и поради Твоята воля всичко е съществувало и е било създадено.“ (Откровение 4:11). Бог се удоволства в твоята компания, а ти ще постигнеш пълната си реализация в Неговото присъствие.

Моята молитва за теб днес е: Твоето сърце да се приближава все повече до Божието сърце.

снимка: Интернет

Никой не е идеален

„Понасяйте се един друг и един на друг си прощавайте… като и Господ ви е простил, така прощавайте и вие“ (Колосяни 3:13)

„Приемането и утвърждаването имат силата да дават шанс и да облагородяват“

Едва ли това твърдение го е измислил баща ми, но той ми каза: „Винаги можеш да намериш в хората това, което търсиш в тях – добро или лошо“. Обикновено виждаме само това, което очакваме да намерим. Контекстът, в който татко направи този коментар, бяха моите очаквания относно човешките взаимоотношения. Всеки човек е разнообразна смес от неща, достойни за похвала и такива, които са по-малко благородни, от сила и слабост, от добродетели и пороци. Трябва да си подгатвен за тази обикновена реалност, а не да се изненадваш. Много отдавна научих, че аз не съм идеален, стремя се да съм по-добър, но не и идеален. И след като аз съм такъв, как мога да очаквам другите да са с по-големи изисквания към себе си, отколкото аз към мен? Никой не е идеален – откажи се да очакваш това от другите.

Инструкциите на Павел изглежда предлагат положителен отговор на реалността на взаимоотношенията, които представих по-горе. „И така, като Божии избрани, святи и възлюбени, облечете се с милосърдие, благост, смирение, кротост, дълготърпение. Понасяйте се един друг и един на друг си прощавайте, ако някой има оплакване против някого; както Господ ви е простил, така прощавайте и вие. А над всичко това се облечете в любовта, която свързва всичко в съвършенството“ ( Колосяни 3:12-14 ). Качествата, които Павел казва, че трябва да избереш за своя собствен живот – милосърдие, благост, смирение, кротост и дълготърпение – са божествено пълномощие да проявяваш благодатна толерантност, когато забелязваш недостатъци в другите.

Често виждаме да се предлагат стоки с намалени цени, защото са дефектни. В процеса на производство нещо не е направено така, както стандартът изисква. Ти решаваш, че продуктът си струва цената, независимо от дефекта, който забелязваш или не забелязваш. Взаимоотношенията ще са много по-прости, ако предлагаме един на друг малко повече благодат и помощ. Хората от твоето обкръжение, твоите съседи, колеги, съученици, приятелския кръг, дори семейство ти са дефектни по един или друг начин, точно както си и ти.

Забравяйки този факт, ти си изкушен да поправяш това, което виждаш като грешка в другите и преувеличаваш липсата си на успех да го направиш, или липсата на тяхната оценка за твоето усилие. Библията предлага един по-добър начин. „Затова, приемайте се един друг, както и Христос ни прие за Божията слава“ (Римляни 15:7). Приемането и утвърждаването имат силата да дават шанс на тези, които го получават и облагородяват тези, които го дават. Научих, че Бог обича всеки точно такъв, какъвто е, но също така Той обича хората твърде много, за да ги остави в положението, в което ги е намерил. Всеки един от нас е в процес на обработване.

Баща ми беше прав: „Винаги можеш да намериш в хората това, което търсиш в тях“. Защо търсиш лошото? Търси най-доброто, утвърждавай и приветствай това, което намираш. Ще бъдеш по-щастлив, а и хората около теб могат да те изненадат със своя напредък. Помня, че Кембъл, моят добър приятел, често казваше: „Най-много място в света има за усъвършенстване“. Всеки човек има предостатъчно място за усъвършенстване. Това става най-добре в компанията на приятели. Мисля, че хората, също като децата, реагират положително, когато ги приемат такива, каквито са и когато ги подпомагат, и утвърждават да станат това, което могат да бъдат. Никой не идеален! Но всеки може да се стреми да бъде малко повече от това, което е – всеки ден.

Молитвата ми за теб днес е: приветствай доброто, което намираш в другите.

Снимка: Интернет

С краката нагоре

„Смирете се пред Господа и Той ще ви издигне“ (Яков 4:10)

„Ако искаме да влезем в Божието царство, ще трябва да оставим много неща пред прага“

Пътят към върха се намира най-лесно в долината. Звучи невероятно, нали? Като че ли ние по природа сме склонни да се самоизтъкваме, а не да омаловажаваме качествата си. Всичко ни навежда на мисълта, че успеха се намира по пътя, който води нагоре. Служебната стълбица, издигането в обществото, бизнес контактите, известността, докторската дисертация, родословното дърво – не са ли това важните неща според „Курсът за начинаещи хора, които променят света“?

Но после Исус идва и преобръща всичко това „с краката нагоре“ – първите ще бъдат последни, най-големият е слуга на всички, кротките ще наследят света, обичай враговете си, обърни и другата буза, върви още една миля, стани като децата, слабите са силни, благословен си, когато те гонят и не връщай зло за зло. Защо да го правя? Кой изобщо живее така днес? Може би Исус не е наясно с нашето съвремие? Все пак Той е живял в друго време и на друго място. Освен това такова поведение не е било обичайно дори и в Неговото време.

Ясно е защо на учениците им беше трудно да възприемат тези уроци. Влизането в Божието царство изисква извън него да останат много неща. Те прекарваха твърде много време да спорят кой ще заеме почетните места отляво и отдясно на Исус. По време на Пасхалната вечеря подминаха легена и кърпата за измиване на краката, без дори да се замислят, без капка угризение. Те трябваше да се отучат от много навици, които бяха съвсем естествени за тях, както и за нас (Исая 55:8, 9). Ако искаме да влезем в Божието царство, ще трябва да оставим много неща пред прага.

Най-прекият път за достигане на Божията воля за теб е да живееш по Божия начин. „Смирете се пред Господа и Той ще ви издигне (Яков 4:10). „Облечете смирението; защото Бог се противи на горделивите, а на смирените дава благодат. И тъй, смирете се под мощната ръка на Бога, за да ви възвиси своевременно; и всяка ваша грижа възложете на Него, защото Той се грижи за вас“ (1 Петрово 5:5-7).

След като Святият Дух изпълнил живота им, последователите на Христос от първи век били описани от своите критици по един не особено ласкателен начин: „Тези, които размириха света, дойдоха и тук“ (Деяния на апостолите 17:6). Признавам, че нещата, които Исус проповядва изглеждат противоположни на естествения начин на мислене. Предлагам ви да помислите върху следното – може би пътищата към Божието царство винаги са били и ще бъдат правилните, а ранните ученици просто са обърнали света си „с краката нагоре“.

Библията ни напомня: „Защото въздигането не иде нито от изток, нито от запад, нито от пустинята, но Бог е съдия; един Той унижава, а друг издига“ (Псалм 75:6, 7).

Молитвата ми за теб днес е: разпознавай успеха, който идва от Бога и го чакай с търпение и увереност.

снимка: Интернет